玄门的民间金饰有哪些?

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  又称“木饱”,俗称“鱼子”。形圆而刻做鱼形,故号木鱼。中央掏空,击之作声。普通放正在经案的右手边,以右手持木棰敲之。诵念经文时配合经韵而应用,经文的每个字都要落正在木鱼的点子上。《无上秘要》:“木鱼清磐,振醒阳间。”!

  亦称三清铃、法铃、法钟,羽士行仪时的法器。帝钟有手柄,柄端称“剑”,呈“山”字形,是玄门三清的标记,代外玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清德性天尊。帝钟有降神、驱魔的效率。法师施法时以单手持柄摇动,其叮呤叮呤的音响,意为“振动法铃,神鬼咸钦”。

  分为两种。一种称为“圆磬”,圆形而中空,铜制或铁制,一种称为“扁磬”,又叫“玉磬”,形似曲尺,曲角120°,玉石制成。道场上众用前一种,普通放正在经案的左手边。磬的要紧效率是转达神灵,也能够消灾解厄。平常玄门徒或香客进殿朝拜,殿主正在其低头发迹之时击磬。道场诵经时配合科仪,也要击磬磐。

  一名“手磬”。形小如碗状,铜制,器底隆起之顶端,附有木柄,以便携持。木柄有绳,连一铁杆或铜杆。道众正在醮坛朝拜或“转天尊”时,持而鸣之,用以开导道众,故名“引磬”。

  寻常由铜或铁铸成。钟内无舌,击之发声。有大钟和小钟之别;大钟用于道观迟早开静、止静时,配合大饱和板应用;小钟用于道场举动法器,与饱配合击打。《道书援神契》:“古者祭乐有编钟、编磬,每架十六,以应十二律及四宫清声,又有特悬钟、特悬磬,特悬者,独悬也。今洞案金钟、玉磬,又有大钟等,皆本诸此。”?

  圆桶形或扁圆形,边围振起,中空,两面或一壁蒙以皮革。饱有巨细之分:大饱用于道观迟早开静、止静时,配合大钟和板应用;小饱正在道场举动法器,配合小钟应用。饱的音响,被以为具有通神和辟邪的效率。玄门对伐饱颇有讲求,能够打出”风云雷雨”的模仿声响,且能配合经韵板眼,谓之“花点”。《太上助邦救民总真秘要》:“凡筑醮道场行法事时,必先鸣法饱”。

  又称“单音”、“铜饱”等,俗称“铛子”。是用小铜锣固定正在长柄的木框上,用拨子敲打作声。倘若是十面小锣固定于统一木架,安上长柄,则称“云锣”或“云璈”。

  亦名“铜盘”。寻常为铜制。体式是主题隆起的圆片,正在其隆起部位系有红布条。有巨细之别:大的称为“饶钹”、“闹钹”或“大钹”,小的称为”钗”或“钗子”。击打时双手各持一片的布条,合击发声,也有的把一片置于圆形的凹状布垫上面,用另一片去击打。正在道场上,普通和铛子配合应用。

  一名“三清铃”、“摇铃”、“帝钟”、“法钟”、“法铃”等。寻常为铜制,有柄,铃内有舌,摇动发声。柄的上端为“山”字形,标记玄门信奉的三清尊神。玄门以为,法铃具有降神、除魔的效率。正在道场上应用时,须以单手持之,向一边有节律地摇动。《上清灵宝》:“振动法铃,神鬼咸钦。”?

  又称“圭简”、“朝简”、“朝板”、“奏板”、“玉板”、“玉笏”、“手板”等。原是古代君臣正在野廷相睹时所执的手板,上面能够记事,省得遗忘。朝中之笏有必定之制,皇帝用玉,诸侯用象牙,大夫和士用竹片。玄门则不受此限,凭据前提均可应用。进行道场时,高功登坛,双手捧笏,如对天庭。《道书援神契》:“古之公侯皆执圭,周礼有桓圭、信圭、躬圭,礼记:士执鱼须文竹木简之类也。”!

  寻常为玉、木、骨制成。体式略曲如“心”字,有三点:首尾两头作云形或芝形,主题一点圆形。标记“道化三清”之意,又喻潜心尊三宝(即道宝、经宝、师宝)。《太清玉册》:“如意,黄帝所制战蚩尤之武器也,后代改为骨朵,无邪执之,以辟众魔。《上清经》:“天尊手持如意,宣说玉枢宝经。”玄门方丈正在宣说经教或其他郑重科仪中,亦手持之。

  寻常为木制、铜制或玉制。印面上刻着具有玄门寓意的文字,乃至有的还刻着统统符式化的图案,印钮寻常是狮子或其他避邪兽。玄门自从祖天师张道陵起头传有法印,相沿至今。法印是玄门奏达天庭的公印,也是行使神力的法物。《洞玄经》:“法印照处,魅邪死亡。”!

  一名“宝剑”、“令剑”、“七星剑”。正在钢铁锻制的剑身两面,各镶有青铜制的北斗七星图样,贴近剑柄处有龙、符的图案。玄门以为宝剑是斩妖诛魔的强力法器,张天师的祖传宝贝即为宝剑及天师印。普通剑身薄弱的七星剑是以两把并握应用,有时也可分持两手,又称“双剑”或“合剑”。也有一种是正在剑身上刻有符咒的木剑,众半应用能够避邪的桃木雕制,又称“桃剑”。羽士能手法时,也有拿菜刀代庖法剑者。

  一名“雷令”、“五雷牌”。为圆顶平底之木牌。侧面边围刻有二十八宿的名称。上圆下方的体式,标记天下。令牌是羽士派遣神灵的神圣法器,有辟邪的效率,也可用于派遣雷神。令牌的体式与图案并不统统相仿,如有的刻有龙或宝剑,有的刻有“五雷召唤”、“总召万神”等。《道书援神契》:“周礼,牙璋以起军旅,汉铜虎符上圆下方,刻五牙文若垂露状,背文作一坐虎形,铭其旁曰:如古牙璋作虎符。今召将用令牌,此法也。”!

  又称“水盂”、“水碗”或“净水碗”。正在道场上用来盛装法水(又称”甘露”)。古为竹成品,今众为黄铜制。其器如茶杯状,口略大,杯子方圆绘有”五岳真形图”。但也有饭碗状的水盂,口略窄。道场上的高功,常以左手持盂,右手拿着杨柳枝(或用塑料树枝代庖),沾取盂中的圣水,遍酒醮坛以示净场,《灵宝济度金书》:“杨枝洒净业垢,破除尘秽于无形。”有时标记普施甘露,济度亡魂,《太上全真晚坛作业经》:“甘露流润,遍洒空玄,拔度陶醉,不滞寒渊。”?

  一名“震坛木”、“奉旨”、“净板”等。为略呈长方体之木块。顶面稍有隆起,底面平整,以漆涂成赤色。正面刻有“万神咸听”四字,两头刻有乾坤、坎离四卦。正在道场举行中,镇坛木被置于桌上,由高功配合科仪应用。羽士专行术数时,也用来拍击桌面,威吓恶鬼邪魔。

  为高功正在醮坛发号布令的旗子。旗为三角形,旗面为黄色,镶以齿状红边,上有一条黄色红边的飘带,旗杆寻常为藤制。旗子上书“敕召万神”四字。

  法坛仪仗常用法器。幢、幡的区别正在于:幢顶有盖,并有执杆,能够手持;幡顶无盖,有手持者,亦有吊挂于神像两侧。法坛成立幢幡要紧用于盟天告地、昭真召灵。

  又称圭简、朝简、朝板、奏板等。原是古代朝廷上官员所执的手板,上面能够记事,省得遗忘。正在玄门法坛上,仍尊古意以示法师向帝尊奏告;朝拜时均是两手恭执朝笏于胸前,以外尊崇。

  亦名“法尺”。为长形方木。六面雕满了日、月、二十八宿的名称,及三星、北斗七星、南斗六星等图案,又有天蓬元师的圣号。以此行使天蓬元帅的神力,具有辟邪除魔的效率。《道书援神契》:“古者祓除不祥有桃枝,后羿死于桃棒,故后代逐鬼用之,本日蓬尺是其类也。”!

  一名“鞭”、“法鞭”、“净鞭”或“法索”等。木柄上雕有蛇头状斑纹,其下接有苘麻或棕榈等纤维搓成的绳身,绳后亦有末尾,看去俨然一条完备的蛇。蛇头局限涂有朱漆,上有八卦图案,更缜密者乃至从蛇口处又有人头映现。其余,也有的操纵自然的曲木来阐扬蛇身。玄门以为法鞭能够抨击妖魔,辟除邪怪。羽士行使术数时常紧握蛇头,使劲抽打。

  即法师所用的刀。一种是黄铜制的短剑,剑锋很钝,前端呈卵形,柄上串有铜钱或小铁环,体式颇为奇特。另一种是锐利的铁刀,又称”巫剑”,形式介于法剑和菜刀之间,上面刻着太上老君的圣号。

  是一对四角形的棍棒,前端略细,铜身雕有瘤状的结节,相当于鞭之类的军械。众为台湾的红头羽士应用,正在驱除恶魔的典礼上,手握双铜摇动,做出狠恶的行为。

  闾山派所用,亦名“角”、“天涯”、灵角”、“军号”或“角笛”。大陆羽士寻常应用海螺,一名“法螺”;台湾的乌头羽士应用牛角,红头羽士应用锡角。寻常外里遍漆朱色,有的刻有北斗七星及南斗六星的图案及日、月字样,也有的正在吹口处缠以红布或红绳。龙角是从接触中的军号变更而来,羽士藉其声响,认为聚合神灵、祛除妖氛之用。

  铺正在法坛的草席,是用来展现圣域的畛域,倘若草囊括成棒状,也是一种降魔器材。台湾的乌头羽士正在进行拜外典礼时,常正在坛上打一把伞,遮断秽气不使侵身,以坚持本身清洁。扫帚也是废除邪秽的器材,有着好似法器的效率。法坛吊颈挂灯笼,具有召请各途神抵降坛的寓意。

  道坛法器。即:有柄的香炉。用手持炉,故称手炉。古代灌献之礼用圭瓒,瓒的体式像盘,内盛放祭酒,手柄像圭,执柄以行灌献之礼,手炉即源于此。玄门典礼有上炉香科仪,法师执手炉燃香,以行祭!

  龙虎旗:敬拜营谋的一种三角形旗号, 分龙旗、虎旗、马旗、象旗等动物的旗号,统称龙虎旗。

  朝简:道场中的经师都能够应用的。上奏拜外应用。对上界、下界(鬼)都是能够应用的。

  .圣卦:也称“圣杯”。寻常正在神案前都有一对。有阴阳之分。要紧用于举动神明答复的依举!

  又有桃木剑 铜钱剑 铜镜 八卦镜 长寿锁、符牌、八卦钱、尺郭钱、貔貅 五帝钱 十帝钱。

  长寿锁、符牌、八卦钱、尺郭钱、如意、貔貅、良众东西都包罗玄门的元素。然而你说细软,桃木剑 铜钱剑 铜镜 这些不即是算了,这些是法器。

  1、布掸子:乃为木制或金属做成的柄,柄端扎有棕丝或马尾。可作拂扫尘土或驱除蚊蝇之用。羽士手持布掸子,意正在驱逐精神的污垢,镇静身心。

  2、道簪:俗称“簪子”。为羽士盘别发髻之用。寻常用黄杨木或玉石、金属制成。条状,略呈弯曲,亦有直形,有些后端还刻有太极、八卦图案或葫芦体式。

  3、帽正:众为玉制。方形,镶正在帽前正中。除了举动点缀以外,又有搜检道巾是否戴正的效率。

  4、慧剑:是道袍上的一种点缀。为两条剑形长带,缝于道袍的纽扣部位。唐末道人吕洞宾改剑术为“一断不快,二断色欲,三断贪慎”,慧剑的含义即正在于此。

  5、佩剑:即羽士佩戴的宝剑。中邦前人即有佩剑之风,《道书援神契》说“古之士大夫皆佩剑”。

  玄门众为牝牡双剑,相并背于死后。现正在羽士佩剑者并不众睹,除了临时看到云逛羽士有佩剑者以外,寻常是吊挂正在住室之内,认为辟邪除魔之用。

  6、葫芦:八仙之中的李铁拐即带有葫芦,内部盛放妙药。羽士佩戴葫芦,寻常盛放玄门丹药,认为舍药疗疾之用,正在云逛羽士中较为众睹。

  7、鱼饱:又作“渔饱”。攻击乐器,正在长竹筒的一头蒙上薄皮,用手敲打。向日羽士演唱玄门圣人故事的曲子 (即“道情”),以此伴奏。现正在玄门中依然绝迹。

  8、单瓢:又称“缘瓢”。是用硬木刻制的瓢状器皿。为过去云逛羽士必备之物,正在外面化缘盛放饭食之用。今日羽士已不必此物。

  9、阴阳环:乃为连正在沿途的两个圆环,能够拿正在手中来展转动,代外“阴阳轮回,循环不息”之意。寻常为木制或玉制。亦有三环相套者,称为“三才环”或“三环套月”。晚年羽士尤喜玩此,认为营谋指腕之用。

  10、其他用品: 手串、念珠、 佛像 、挂件 、金刚杵、 吊坠 、 吊牌 等等。

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