“寰宇玄黄宇宙洪荒”是什么道理啊

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  六合玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”,这里为了押韵改作“六合玄黄”。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫作宇,从古到今叫作宙”。《太玄经》里有“洪荒之世”。合起来即是“宇宙洪荒”。

  1980年结业于南京师范大学中文系,文学学士。曾任县委散布部副部长、文联主席,县委县政府信息、搜集语言人?

  《易经》上说:“形而上谓之道,形而下谓之器”。六合宇宙未生之前,是混沌形态的,摩登物理学称为大爆炸以前的阿谁超密度无穷塌缩的粒子,中邦文明叫太极。150亿年以前,这个超密度的粒子刹时出现大爆炸,变成了咱们看到的物质宇宙,个中有形的物质凝固成星体,即是地;无形的空间扩打开来变成了太空,即是天。《易经》说:轻清者上升为天,阴浊者降落为地。不是既现象又全体吗?但这是物理的六合,物质寰宇的六合。正在《易经》文明内部属于形而下的“器世间”,也即是物质寰宇。形而上利害物质的道的世间,那不是咱们现有的智力可以道论的,以是庄子说:“六合除外存而岂论”。“存”是保存的意义,“岂论”是不道论,存而岂论暂且不道论.由于咱们的聪颖不敷,一说就翻脸,何苦呢!

  对聪颖高的人讲实话,形而上是天,形而下是地。对聪颖不敷的人只可说浅话:太空是天,地球是地。同样都是六合两个字,深人有深解,浅人有浅说,各得其所。

  正在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色,叫玄。正在意思上来说,指的是高远、高明莫测,叫玄。肉眼可睹的天的颜色是蓝色的,若何说是玄色呢?天的蓝色,是因为光的衍射形象,太阳光中红、橙、黄、绿这些颜色的光波长较长,能够爆发衍射射到地面上。而蓝、靛、紫这些颜色的光波长较短,只可正在百般气氛中的杂质间来回发射,以是天空看起来是蓝色的。然则宇航员到了太空中一看,太空角落黑漆漆的一片,惟有恒星放射出点点微光,确实是玄色的,以是从颜色上说天玄是对的。别的天道高远,像老子说的,形而上的天道的理体,玄之又玄,深不行测,是咱们现有的聪颖不行剖判的。这是形而上的天道高明莫测,以是叫天玄。

  也有两重意义。咱们中邦的文明奇特是守旧文明,炎黄文明,黄帝。以及土的颜色,人的肤色,农作物黍、稷都是黄的,以是说地黄。

  另一重的寄义,宇宙中的天体,蕴涵地球正在内,都是大爆炸的产品,正在初始形态都是炎热的物质。地球就将其温度凝集正在地核的岩浆之内,并借助太阳持续地增加。有温度才恐怕有人命形象,正在色谱剖判上,黑色是冷色,黄色是暖色。地黄也是颂赞和暖的大地有长养和抚育效力,以是中邦人又把大地尊称为“母亲”。天道高远,地道艰深,黄也代外地道的艰深。迷信的人说:“人死了往后归于鬼域,过了如何桥即是鬼域道了”。话虽不行托,其意无非是指阿谁不为活人所知的另一个艰深的寰宇。

  “宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫作宇,从古到今叫作宙”。

  《周易》一书蕴涵《易经》和《易传》两一面。《易经》本是卜筮之书,它只是对少少偶尔的占卜结果所作的记实,反应了前人对愚昧或无法掌握的外活着界的一种幻念上的剖判。《易经》中记述占卜结果的卦、爻辞,并不具备普通性和必定性,不是理性思想的结果,无法对实际人生起指引效力。只是到了《易传》中,刚刚借用《易经》的框架,通过对旧形状发言的新阐释,说出了新时间人对宇宙人生的理性思索,代外了先民形而上学地掌握寰宇的思想成绩。

  打开总计这是闭乎一部分的寰宇观和宇宙观,正在思索这些题目的同时,往往会不自发的或者说无认识的同人生价钱观闭联起来.当设念到有一天宇宙卒然湮灭,咱们也就不复存正在的光阴,本质深处便会发出一种不寒而栗的不行抗拒的惊惧觉得?

  不管是宇宙照样寰宇,都是咱们人类——这种目前为止具有最高聪颖的怪异生物给与存正在中的事物的一个称谓,这里且不去追寻是何人伊始,这不是咱们闭心的题目?

  一提到宇宙,便会让人出现无穷遐念,岂论是从科幻片子照样太空搜求中取得的影像原料,总会正在心中出现一种莫名的悸动.咱们急迫地念显露地球以外的东西!

  咱们人类的思想格式是绝无仅有的,不管是天马行空的纵横念像,照样宁静无声的缄默思索,都是制物主给与咱们人类最怪异的东西。

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